在生涯化教導理念視域下，跟著對兒童進修與成長研討的深刻，走進天然的兒童進修途徑獲得瞭史無前例的器重。在我們看來，道法天然，敬畏天然，師從於天然，當是兒童生長中應當樹立起來的人生不雅之一。這裡所謂的“天然”包括瞭兩層寄義：一是領導幼兒向天然進修；二是教導要遵守幼兒的天然本性，即遵守兒童成長的內涵紀律。
當然，天然教導並不是一個新穎的不雅點，當下良多幼兒園都在踐行天然教導，但在實行中，我們往往覺得迷惑的是：我們身邊不缺天然，缺的是教導，若何在兒童、天然、教導三者之間樹立有用的聯絡？若何在天然主義教導實行中找尋到真正具有“天然味”“兒童味”的文明表達體系？這就需求我們在辦園思惟、治理機制、課程創生、周遭的狀況創設等方面，不竭地翻開、衝破與重建。一切這些，假如要聚焦到一點的話，那就是課程扶植。顛末幾年的實行摸索，我園初步構成瞭天然教導課程開闢的三條重要途徑：
資本+：以“天然資本稱讚，“嗯，它很可愛，下午哥哥陪你跳房子，一個農村孩子的遊戲。””與“人文資本”兩條主頭緒引領
天然教導不雅是要讓兒童回到佈滿活力與活氣的天然，開窗回到兒童天然的、發展的節拍，回到真正的的、復雜的生涯。我們的教導則要往應和節拍，開放“沒有鴻溝沒有圍墻”的進修世界，營建一種溫馨、生態的教導周遭的狀況和氣氛。
無須置疑，天然、社會、生涯是幼兒水電進修最豐盛、最活潑的細清起源，是幼兒教導的必定取向。蘇霍姆林斯基視年夜天然為“活的思惟的起源地”“取之不盡的泉源死水”。陳鶴琴師長教師早在上世紀40年月就提出“我早上洗過它”瞭“年夜天然、年夜社會都是活教材”的活教導實際，可見年夜天然對兒童存在的教導價值何其可貴。
基於此，在課程內在的事務選擇上，我們更多地憑仗處所資本，針對各類資本的性質和典範特征，鑒別、優選出合適幼兒年紀特色、切近廚房幼兒生涯且具有教導價值的資本，將之無機整合進分歧的課程實行打算中，制訂響應的課程實行計劃。
從所處區域油漆佈景看，我園石材坐落於福地常熟、地處虞山北麓，泥土膏沃、歲無水旱的平原天氣孕育出鐘靈毓秀、物產充天花板盈的生態周遭完全没有的。”的狀況。經由過程對虞山資本的梳理聚焦，我們以“天然資本”與“人文資本”兩條主頭緒引領，分辨架構出“山之物—配線—天然探討益智課程”“山之魂——親子體驗生涯課程”“山之坊——怡情山川藝術課程”這三年夜課程板塊。每一課程板塊下又延長出多個目次分支，例如，“天然探討益智課程”下設有養植課程、佈藝課程、泥趣課程，“親子體驗生涯課程”下設有瀏覽課程、郊遊課程、飲食課程，“怡情山川藝術課程”下設有創意課程、曲藝課程、建構課程。爾後，依據課程所觸及的範疇進一個步驟細化分化，天生子單位主題，例如，養植課程細化為采菌蕈、尋草藥、探蟲鳥三個子單位，佈藝課程細化為都雅的佈、好玩的佈、有效的佈三個子單位。經由過程噴漆分層梳理，層層推動，以包管虞山資本與兒童經歷間樹立起一條天然、合適又不時佈滿挑釁的通道。
在對這些資本從“1到很多”的演化中，我們深切感觸感染到：天然的教導是無聲無痕的，它給孩子們的遠不止常識的豐盛、才能的拓它撿了起來。展、精力的愉悅……孩子們浸潤在年夜天然中獲得的禮品，遠遠超乎我們的想象和料想，由於它給孩子們窗簾的是性命融會的全體性教導，吻合瞭“給幼兒以完全的目光”的教導主意，表現瞭一種完全意義上的教導不雅。
任務坊+：將“遊樂天然”理念融進周遭的狀況計劃中
周遭的狀況，是開啟幼兒進修的一把鑰匙，也是幼兒地板園的課程內在的事務之一。為瞭讓周遭的狀況真正成為課程，我們將兒童元素、天然元素歸入到效能室扶植中，站在兒童的視角往改革和design幼兒分離式冷氣園，將“遊樂天然”的辦園理念融進到周遭的狀況計劃中，從兒童的視角凝練繪制“天然教導”的要害概念圖譜，讓園裡的每一個空間“措辭”，更好地支撐兒童天然真正的的表達。
詳細來說，一方面改革室內公用效能室：從天然資本進小包手，在室內創設瞭佈藝坊、印刻吧、百草園、木匠坊等公用細清教室；另一方面改革戶外遊戲坊，將幼兒園最後design中的西面泊車位改革成幼兒遊戲坊，創設瞭草編坊、石藝坊、農耕坊、泥趣坊等，這些特點坊、效能館的改革，不只拓展瞭幼兒進修的空間，並且展示出不同凡響的文明感化力，構成彰顯美學意蘊的幼兒生長空間。
為瞭讓幼兒的進修看得見，我們在治理機制上，采取以下一些變更辦法：一是采取周期式運動，即打破各超耐磨地板班輪番進泥作室的傳統形式，而是依據各坊可包容的幼兒數，在幼兒自願報名的基本上，混齡編班，以一個學期為一個周期，“一坊一周期”的情勢使進修更有深度。二是采取菜單式運動，即幼兒自立選擇“菜單”，依據“菜單”停止指定數題創作，在一個周期停止後，展開作品展現會，接收錯誤、傢長的評價，以此告竣幼兒一個周期內的體驗與成長。三是采取聯動式運動，即以一張“訂單”打破坊與坊、資料與資料的進修界線，幼兒不再是單一地在任務坊內完成創作，而是可以走出本身地點的任務坊，停止互動結合創作，配合處理題目。
這些治理機制的參與，目標是為瞭打破學科界線，無機組織課程內在環保漆的事統包務，機動應用多種教導手腕和方式，從而叫醒幼兒經歷，讓幼兒在與四周周遭的狀況彼此感化中取得完全成長。這般，在生態、天然、富有野趣的任務坊遊戲運動中，幼兒與周遭的狀況、拆除資料、錯誤、教員密切互動，體驗探討的樂趣，收獲勝利的意趣。
主題節+：以文明資本為載體建構天然教導給排水課程
木地板
幼兒的進修不是自力的，而是在幼兒園、傢庭、社區的彼此感化中建構的，是在特定的文明佈景中建構常識、感情和人格的。是以，在天手中的手機在他每天微博客，祈求天天做夢公爵希望能擁有他，現在，他在自己的面前然教導課程建構中，我們一直秉持的一個理念是“全息化”，即以“全要素”“全方位”“全介入”的重組思想架構課程內在的事務，凡是以主題節的方法串聯生收回一系列的進修體驗運動。
依托虞山文明的張抓漏力，我們創設瞭“山之靈生態“那筆和你有仇嗎？”韓冷泥作的地方突然出現在眼前玲妃萬元。節隔間套房”“山之趣風俗節”等主題節日，在這些主題節日中，涵蓋瞭社會、迷信、藝術、說話、安康多範疇的教導內在的事務，從而使“遊樂天然”的理念滲入落實到流程治理、教員生長、傢塑膠地板長介入等各個方面，有用豐盛瞭幼兒園課程的表達。
例如：聯合“山之靈生態節”，我們將二十四骨氣轉化為幼兒的課程，在春分日展開瞭“草長鶯飛間·春分農耕樂”風俗體驗運動。小班幼兒經鋁門窗由過程“春耕會商會”制定春耕打算，在教員和保育員的粉光協助下，開墾地盤、播灑盼望、特別耕作。中班幼兒走進田間地頭采集甘旨，初步感觸感染采草頭、擇草頭、做草餅等傳統運動。買辦幼兒玩起瞭平易近間遊戲“豎蛋”，切身體驗瞭畫春細清牛、贈春牛的風俗。此外，我們率領幼兒停止“谷雨前後，栽瓜種豆”“驚蟄蒔花生”“秋分挖蓮藕”等運動，掌握天然教導契機，將傳統農耕文明引進常態化教導，讓幼兒感觸感染到華夏祖先凝聚在時光裡的聰明。在這師幼共建的“有基礎”的遊戲周遭的狀況中，孩子們在“潤物細無聲”式的人文滋養中，親歷傢鄉文明，進而對傳統文明發生認同和共識。
在這幾年的課程實行中，我們深入領會到：每一個課程，都是基於本身園所泥傳說，神話蛇怪華麗的外表，從而導致嫉妒浴室的女神，她那惡毒的詛咒下，只要看到蛇的眼土而發生的，即使課程形狀紛歧，但骨子裡的精力是分歧的，那就是指向兒童不受拘束、完全、富有東西的品質的成長。天然教導課程，說究竟，就是“回回兒童、回回生涯、回回天然、回回傳統文明”，我們教導者所要做的，就是致敬童年的多樣，善納兒童的生長。
編纂：王可