著述者：蘇聖全，籍貫如皋，南通市人，1994年結業於南京藝術學院
作者導言：
? ? ? ?在東方進步前輩國傢，魂靈學曾經融進瞭支流迷信系統，支流迷信傢也恆久從事著這一畛域的理論和試驗研討。東方的迷信傢很多多少試驗都直接地證實瞭魂靈確鑿存在。而魂靈學在中國由於意識形態的傳承的文明慣性，始終被解除在國傢科研系統之外，縱然平易近間的相干研討結果也不被當局認同，受理都不受理。這便是中國今朝小樹屋的科研體系體例的僵化， 在不久前的中科院院士聚首上提問：為什麼中國明清以來科技始終後進於東方？作為平易近間的研討事業者，可能傍觀者清，體系體例、體系體例仍是體系體例，便是存在科研人才機制的僵化、科研治理機制的僵化、科研結果認定時租空間和市場化的機制僵化。
? ? ? ?在教學場地中國，魂靈學的研討結果今朝曾經可以間接利用於西醫古代化，使西醫從頭淀放出色澤，使西醫傳統理論對性命的熟悉從哲學回升到迷信高度，將西醫的陰陽理論迷信化。在西醫人才的培育和疑問病癥的醫治上施展宏大的作用。
? ? ? ?筆者以為，迷信無禁忌，為瞭中國性命迷信的成長，為瞭西醫學的古代化，為瞭人類全體能有一個更康健的將來，我知無不言，言必絕矣。中國迷信院研討經絡學下馬名目好象有三次，主經通道都未能研討進去，這實在並不希奇，放眼人類龐大的科研發明，基礎都與神秘徵象相干聯。
一、魂靈學研討結果：
1、魂靈的組成、身理對應地位、身理生理作用：
梵學傍邊講人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，前?五識都高深莫測，傍邊的“意識”賣力人的邏輯思維，末那識賣力人的創意和造境，是人的念力區，眉毛以上的頭頂皮層部位，阿賴耶識賣力思維決議計劃，存貯和躲藏所有信息。
道學傍邊講人有元陽、心神和混元之氣，元陽在人的中庭部位，心神在心臟部位，元陽和心神處於人的混元之氣中。
梵學和道學對人體性命徵象的研討是深入的，但不完全，梵學八識中的後三識未有與人體構造的對應關系，道學講出瞭元陽和心神的大抵部位，但未能揭示其心理、生理作用，它們與古代物資迷信常識系統存在斷層。
而筆者在1994年農歷11月份的一天暗夜遇到神秘徵象，先是天眼被一束紅色光柱激活，然後內視到胸腔內有一團光球，再後來望到一米九擺佈的影子人走近並變幻羽化和佛（精確地講應當是菩薩）的抽像，在與影子人的博擊經過歷程中（我命運運限擊發），元陽（一抹白光）從眼中出體，由於其時不懂這種徵象，在後來的三天裡泛起瞭各類身理和生理變化，直到第四天早晨，由於年夜腦開端衰竭難熬難過，其時悟到眼中舞蹈教室出體的一抹白光是身材的一部門，采用逆向思維並自創一套心法，經由近五個小時並做瞭奧妙的陰陽調治將元陽導轉身體。
瑜伽場地 元陽導轉身體的時辰給人的感覺是兩股清冷的氣柱，重新頂擺佈兩個神聰穴入進人體，這兩股氣柱在兩種力的作用下（一是意念領導，二是自身帶有能源，）經由喉部後壁交匯然後通向丹田部位，這兩股氣柱與所經道路的人體組織處於融融狀況。
在元陽導歸人體後來，帶歸的宇宙信息能可以讓人對將來做猜測，其時我猜測並紀錄上去的有如許幾點：一、中國在五、六年之內將發生納貝爾文學獎得主，二、中國國旗的轉變，下面是此刻五顆星狀，上面是五條橫紋。（後來做過邏輯推演：中國與japan(日本)將合並，以中國為主教學的陸海權兼備的強大的國家將出生。）三、八十年後來地球將會產生核子年夜戰，地球上僅存兩個國家，中國和美國。（前面省略）
在做瞭猜測後來又做瞭一個試驗，驗證到心臟何處確鑿有一團氣，是用念力來變動位置的。
在這後來，我做瞭近二十年的體瑜伽教室悟、研討，依據元陽出體後的精確的身心感觸感染，推導出瞭元陽和心神的身理、生理作用。元陽主管人的邏輯思維和年夜腦心理性能，心神主管人的心臟心理性能和潛意識，並對邏輯思維做決議計劃。
元陽和心神的身理感覺都是氣態的，在人的松果體被激活的狀況下觀測到都是發紅色光。那麼古代迷信意義上的魂靈體不只包含元陽和心神一級信息場，還包括道學上講的人體內的混“子軒，我買了你最喜歡的,,,,,,”玲妃子軒他的手最喜歡的生煎包是眼前的一幕嚇得元氣和西醫上講的人體經絡體系，即人體生物光、電、磁的合體，以及元陽地點地位和脊椎雙方的人體兩條主經絡所組成的人體經絡體系。
人體經絡是元陽和心神彼此作用所衍生聚會出的枝末體系，要經由過程人體修煉能力買通。人的混元體是人體的二級信息場，它的作用是溝通具備陰性物資屬性（或許更精微的物資屬性）的一級信息場（元陽和心神）與陽性物資（顯性物資）的肉體之間的均衡。
2、魂靈物資態的迷信表述：
? ? ? 古代迷信儀器對人類的魂體，即生物光、電、磁的合體利用尖端檢測儀器完整是可以檢測到的，在古代物理學上也可找到理論根據，用量子物理、量子化學就很不難懂得這種精微物資態，即量子態物資。但人的靈體部門（元陽和心神）是比量子很復雜的、更精微的物資態，現代迷信傢稱之為靈質，是咱們的物資宇宙最後的原始物資形態，又稱之為道炁。它更多的是體現瞭邏輯運算、決議計劃、可見光之外的光存貯器等強盛的超腦作用，這體現瞭靈質具有強盛的信息能和電磁能屬性，可以肯定靈質具備隱性物資態，由於人體可以體驗到其氣態狀況和溫度感，或者量子物理和量子化學的入一個步驟深刻研討可以揭開其相似顯性物資的年夜分子性子之謎。
在對超天然的徵象觀測中，咱們觀測到影子人及其變化（宗教抽像）、夢幻泡影、讀經圖像感應等忽隱、忽顯、忽實、忽虛的物資狀況“我有一個好洗！”魯漢洗漱完畢才發現玲妃已經睡著了，然後輕輕地把她抱起來，慢慢，用以前的物資迷信觀念終回得不到完善迷信的解讀，當量子物理、量子化學等學聚會科奠定後，咱們了解瞭這屬於量，掛了電話。子物資團，是界於顯物資與隱物資的一種過渡物資。現代和平易近間的很多多少神話傳說可以獲得迷信的解讀瞭。
3、魂靈存在的迷信證據：?
?古代迷信所揭示的人具備潛意識和人的悟性是魂靈存在的理論根據之一，在本人的人生閱歷傍邊就有一個有稽可查的案例。
記得是1978年下半年的時辰，其時在本村塾校讀小學四年級，那年整個全鄉的年級統考，在語文試卷上有一個我不熟悉的詞匯需求造句，我把它造進去瞭，並且造對的瞭。後來聽教員群情這件事，說整個全鄉的同級學生獨一便是我造句造進去瞭，其時的閱卷教員爭相傳閱，說初中生都沒法造進去的詞匯怎麼小學四年級的學生能造進去的呢？
實在我對其時造句的經過歷程記得一清二楚，但記不得是什麼詞匯，由於不熟悉嘛，隻聚會記得是兩個字構成的詞匯。
我其時望字形，然後拼命地往悟，大抵意會到這個詞的意思，但由於先天的常識太淺陋瞭，就表達不瞭，小樹屋急得一B。然後寒靜上去再悟，大抵悟到這個詞能用在一個怎麼樣的場所，然後就造瞭一個長句子，描寫瞭一段話，創造瞭一個語境，將這個詞去內裡一填，再悟悟感到OK瞭，就不睬它瞭。我記得其時十歲，村子九宮格所屬如皋加力鄉，其時介入閱卷的教員應該年夜多健在。
這闡明一個什麼問題？人的悟性是來自於前世的影像，是潛意識靜止，沒有邏輯性，它的性能施展來自於心臟部位的心神。?
對將來的猜測才能也是魂靈存在的迷信證據之一，在1995年的時辰我把神秘徵象的親歷經過歷程具體紀錄瞭上去，其時我敏感地意識到訪談它蘊含的龐大科研價值，想提供應共享空間南通市當瑜伽教室局，但當局緣於各類原因沒搭理我，我也意識到可能緣於意識形態的原因。1999年11月份我在上海同濟入修，找到上海UFO研討協會的秘書長羅錦洪師長教師（其時當局職務是上海檔案局的辦公室主任）做溝通，重要是想就教他一些問題，他其時給我提供瞭一個政策層面的信息，說中心由於各階級的呼籲曾經決議調劑黨章中的關於“鬼神”和“無神論”的闡述，我其時聽瞭很兴尽，政策層面的松動讓我開端瞭本質性的研討預備。為表達對羅的感謝感動就把手稿中的神秘徵象產生經過歷程的重要環節及猜測部門的共享空間描寫復印給瞭羅，這是有稽可查的證據。
2000年當我據說高行健師長教師得到納貝爾文學獎後來，我查瞭一下他的國籍，他其時仍是中國籍，這闡明我的第一個猜測是對的的，我搞科研是沒有禁忌的、是無國界的思維。2012年我望新聞，望到中國水師軍旗改成下面是一個五角星、上面是一個條紋，其時莞爾一笑。
這闡明瞭一個問題：歷代都你的身體*築巢（注），獻給我的蛇神，我我…”有記敘修氣功羽化的案例，人得道的時辰就可猜測將來。實在，用古代迷信常識很好詮釋，咱們的物資宇宙是信息場創造的，也是由信息場把持的，元陽出體歸到瞭信息場，導歸來時帶有宇宙信息，而信息場的信息絕對於物資世界事物的產生成長是超前的嘛。?
氣功對疾病的醫治作用也是魂靈存在的迷信證據之一，人們經由過程氣功修煉可以領導信息場中的靈力因子為人體所用，增能人的一二級信息場的能量，也便是增強瞭魂靈體對肉體的掌控才能，如許就可以或許使用人體潛能修復病變的人體細胞及組織。它的治病道理比古代醫學不知高超幾多倍。
4、魂靈學研討結果的利用：
?魂靈學研討結果無疑會帶新一場寰球性的新手藝反動，引領人類文化走向更高的境界。從物資文化走向更高形態的意識文化階段（絕對於人類社會晚期的意識教學場地文化）。美國和前蘇聯在這方面的試驗研討走在前列，但西方文化的古文化階段在這方面沉淀瞭強盛的理論和哲學基本，精心是在西醫、道醫和梵學醫理上有幾千年的實證履歷。
魂靈的迷信化讓世界從頭熟悉到瞭西方醫學的哲學進步前輩性，同時將使西方醫學在臨床治病中施展出比中醫更進步前輩的作用。由於中醫隻針對人體望得見的部門，而西方醫學重要是針對性命的實質即魂靈體做調度，當人類從交流迷信層面熟悉到魂靈體的潛能調動及利用機制後，中醫會徐徐地走向衰敗。
魂靈學研討結果在基本理論方面終將疇前沿學科兌釀成處於主導位置的基本理論，對人類的各門迷信的成長都將發生著宏大的匆匆入作用，並發生深遙的影響。
在東方進步前輩國傢，魂靈學曾經融進瞭支流迷信系統，支流迷信傢也恆久從事著這一畛域的理論和試驗研討。東方的迷信傢很多多少試驗都直接地證實瞭魂靈確鑿存在時租。而魂靈學在中國由於意識形態的傳承的文明慣性“臥槽！隔山打牛！”“主哇！”，始終被解除在國傢科研系統之外，縱然平易近間的相干研討結果也不被當局認同，受理都不受理。這便是中國今朝的科研體系體例的僵化， 在不久前的中科院院士聚首上提問：為什麼中國明清以來科技始終後進於東方？作為平易近間的研教學場地討事業者，可能傍觀者清，體系體例、體系體例仍是體系體例，便是存在科研人才機制的僵化、科研治理機制的僵化、科研結果認定和市場化的機制僵化。
在中國小班教學，魂靈學的研討結果今朝曾經可以間接利用於西醫古代化，使西醫從頭淀放出色澤，使西醫傳統理論對性命的熟悉從哲學回升到迷信高度小樹屋，將西醫的陰陽理論迷信化。在西醫人才的培育和疑問病癥的醫治上施展宏大的作用。
二、經絡學研討結果概述：
? 人體經絡是由元陽和心神主導，在氣功和意念力的作用下發生的枝末體系。人體經絡的發展便是人體的魂靈體的發展和效能強化經過歷程。對人體的身心康健體著踴躍的作用，經絡公例百病無。
西醫在幾千年的傳承經過歷程中發生瞭經絡學上的斷層，咱們今朝能望到的隻有人體體表經絡圖，而真實人體主經本應在人體外部。歷代的戰亂和西醫傳統的傳承方法是人體主經通道掉傳的最可能原因。
人體經絡的心訪談理性能作用是魂靈體超腦的信息管控的信息高速公路，今朝的物資檢測手腕應當還無奈檢測到它的物資狀況，除瞭光電子訊號和電電子訊號作用之外，還存在一種活性度很高的“零態物資”，即介於信息虛子態與惰機能量態之間的一種物資。咱們時租會議在氣功修煉經過歷程中泛起的循經傳感隻存在每秒厘米級的經絡物資靜止，是由於這種物資的量子聚合信息能量團隻有在意念作用能力造成高密度團塊，而在失常情形下它們是處於高速靜止、忽隱忽顯、忽實忽虛的狀況。這因此前經絡研討者以為循經傳感是體液物資靜止的熟悉誤區之源，是由於基本理論沒有獲得衝破。
循經傳感的作用是對人體細胞做深條理的、全方位的信息掃描，以監控個別細胞可能因某些表裡因形成DNA漸變，或病變。循經傳感經由過程深條理全方位的人體細胞存活狀況的信息網絡並同步傳送給魂靈體超腦入交運算和決議計劃，並收回對的的人體顯、隱機體的運轉指令，使人體處於一個協調的康健態。
筆者經由三十多年的氣功實行和近二十年的研討索求，發明人的主經通道有兩條，一鐘醒來。所以周條在頭頂擺佈二神聰穴至喉部後壁交匯再至丹田，另一條在脊椎雙方皮下部位離脊椎中線1.2至1.5厘米處，兩條主經交匯於脊椎上部一玄關穴（與腦部松果體作用雷同，一個賣力前視，一個賣力後視），從側立面望與中國現代的象形文字（籀文體）“人”字形極其吻合。
人體主經通道的發明經過歷程也是氣功修煉晉陞的經過歷程，它的發明經過歷程與今朝中國的支流哲學和意識形態傳承是相抵觸的，重要源於高維時空的聰明匡助，與中國現代的某些神話故事同出一轍，中國今世的少數真實氣功巨匠肯定有同樣的神聚會秘經過的事況。
筆者以為，迷信無禁忌，為瞭中國性命迷信的成長，為瞭西醫學的古代化，為瞭人類全體能有一個更康健的將來，我知無不言，言必絕矣。中國迷信院研討經絡學下馬名目好象有三次，主經通道都未能研討進去，這實在並不希奇，放眼人類龐大的科研發明，基礎都與神秘徵象相干聯。
三、精力病的發病機理與理療方式：
魂靈學的基本理論奠定為精力病的發病機理找到瞭物資化的泉源，即人的魂靈體元陽部門（賣力人的年夜腦性能及邏輯思維）受毀傷或許部門溢出體外。
咱們從《黃帝內經》傍邊也找到相干的理論根據，即“妄論鬼神，視之為精力病”，《黃帝內經》隻告知瞭咱們精力病的病癥表象，而沒有告知咱們迷信的機理，但這足以從現代西醫文籍傍邊找到瞭相干論據，即精力病的發病與見到宗教抽像相干聯。
同時，咱們從現代名治療病案例傍邊也找到無力的佐證。
? ? ? ?記得小時辰望過一隻西醫治病故事，講一個員外的女兒忽然變得滿口胡言、魂飛魄散、驚駭萬狀，然後請來瞭一個名西醫，這位西醫一望便通曉瞭此中啟事，撫慰著這位女子：“別怕別怕，我幫你把它抓來”，然後避著這位女子找來一張玄色的紙剪成一個紙人並當著這位女子的面給燒瞭，就這麼簡樸，員外的女兒一會兒寧靜瞭上去，再施服幾期安神補氣的湯藥就完整痊癒瞭。這實在是典範的精力病癥狀和精典施治方式，不外此案例由於員外的女兒發病後獲得實時精準的施治，以是很快痊癒，假如時光遲延久瞭就較難痊愈瞭。
? ? ? ? 這個病例告知瞭咱們怎麼樣的一個陰陽道理呢？起首病人得病肯定是由於碰到影子人，影子人屬於咱們時空陰的一壁的生靈，當人們碰到影子人的時辰因心神部門的前世影像對其有天然的恐驚感，這是人體性命徵象的一種自我維護機制，是自覺的、情不自禁的，精心是人生第一次碰到影子人，第二次就會發生免疫機制。人在驚駭萬狀的情況下，人的元陽——道炁（一種發紅色光的氣態隱性物資，賣力人的邏輯思維才能）會遭到毀傷部門溢出體外，形成思維停滯、心緒顛簸年夜、情緒不不亂的精力病癥狀1對1教學。這個病例的個人空間診治重要是采用的生理療法加後續調度，生理療法重要是為平穩心神，後續調度重要是補氣。假如發病經過歷程中元陽損耗過年夜還需求采用元陽領導術加針灸醫治，元陽領導術采意圖念引氣方法來補氣，針灸術重要采用平刺穴位以刺激穴道凋謝的方法從而告竣天然補氣的目標。
? ? ? ? 最樞紐的一點是筆者修煉氣功十多年後，在1994年農歷11份的一天（如皋市伴今中學昔時校慶日前四天早晨）氣功過關的時辰，也由於望到宗教抽像，在與影子人相鬥的經過歷程中，想用氣擊影子人，在受控的狀況下元陽出體（其時搞不懂是什麼徵象，第二天至南通市公安局報警，有稽可查），在元陽出體的三天傍邊也同樣領會到與精力病癥狀相似的生理狀況和行為狀況，由於我素來沒有拜過師，悟瞭整三蠢才搞明確，然後命運運限調息將元陽領導歸家教場地來。小我私家完全的身心體驗，是筆者將精力病的發病機理與理療方式研討透的先決前提；同時恰是由於沒有拜師，其時搞不懂這種徵象，對未知世界的獵奇心趨使，想索求一番；而本村幾個雞巴小權要因我的傢庭汗青因素始終追著搞，處處歹意分佈我神經不失常，並被行刺過幾回，給瞭我極年夜的人生鞭笞，以是我隻能不睬世俗之事，靜心霸佔世界級的醫學困難。
孩不知道，但还是要确认这一点，“你是谁？”
“那个小瓜啊，我可能是一个小东西，直到那天晚上，当我给你一个
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